【展览时间】

2018年3月16日——2018年4月4日

【展览地点】

艺庐美术馆（扬州市东关街个园花局里（个园东门斜对面）

【主办单位】

辽宁国际经济文化交流中心

广西国际文化交流中心

扬州晚报

江苏省收藏家协会

今朝美术馆

【承办单位】

艺庐美术馆

北京今朝艺术空间

【协办单位】

酒仙网酒博物馆

山西佳境集团

理解或揣度：朝鲜艺术的语境

包贵韬（策展人/艺术评论家）

从大量风景油画中，我们发现朝鲜画家对寂寥,空落之境心有所属。他们试图再现一种“纯粹风景语境下的无人之境”。画面中有土路和小桥也只代表有人来过，而这一情景的终极之美，恰是人去景在，给你的是站在画前的心灵融入，甚至几分钟的观看，不仅心神安宁，甚至步入画面。这种“物我两忘”的山水体验、风景体验，实际上呈现了道禅境界的追求，是传统山水画永恒的追求，这一角度，是朝鲜油画民族文化背景下的取向。

    从某种意义上说，近现代殖民地历史，使朝鲜知识分子在出世与人间飘摇，而一九五三年以后新意识形态语境，使心神敏感的艺术家们再拾这一“文人传统”，尽管这一选择在社会主义建设热潮中可能被批判，甚至影响到艺术家的荣誉获得，但仍被艺术家们的潜意识所占据，是作为艺术家所以骄傲的潜台词。尤其年轻艺术家那里，甚至发展成为风格化的努力方向。比如李德镇、文成范的作品，都有涉及。

    我们身处于田园时光不断流失的时代，这种必然本身并没问题。但事实是我们的心灵归处与田园时光有着深切的关联。有无数种抚慰钢筋水泥丛林中游走的心灵的角度。其中顺理成章的，不可再生的，就是田园时光。这是我们的精神故地。只有故地才需重临。我们的邻居现在因历史时空使然，存在于那个故地繁荣的节点，所以，通过风景艺术的呈现，我们可以触摸到一些重要的线索。

    王璜生先生说：“在当代的多元社会中，并不存在只有一个焦点的现象，任何艺术都有存在的价值，亚洲艺术也应该值得被人们关注。当然，更重要的一点就是如何去揭示亚洲自身的文化，历史和现状问题。”这是一个有全球视野的学者的判断，这个判断可以很好的用来给朝鲜艺术以平等的关注。这种关注不是现在低端消费市场层面的，而是学术层面的、艺术史层面的。

    任何国家、民族或任何历史时段的艺术，都是观察世界的一种方式。这种方式显然会受到了历史语境以及文化、意识形态等等。显然会因为诸种类型语霸权而形成所谓“主流”或“边缘”。这些都是文化史、艺术史的现象。所以，既可以研究艺术或艺术史的发展前沿，亦可研究艺术或艺术史的过往，同时，亦可研究艺术或艺术史的停止或徘徊。

    截止目前，比较系统介绍朝鲜艺术的书就只一本，叫做《朝鲜半岛美术》，系统梳理了近代以前的朝鲜美术。而朝鲜美术的现当代部分，则没有任何中文著述。其实从“实用主义”出发的话，因为地缘政治使然，我们更应该了解现当代朝鲜美术，这里人文层面的关切，会让我们更加了解左边这个国家和人民。因为我们是抬头不见低头见的近邻。

【展览画册】

【展览现场】

【部分展览作品】

返回